www.promicenter.com.ua
Практическая комплексология
Присмотритесь к окружающим… и к себе
Мы продолжаем знакомить читателей с материалами киевского Центра томалогии, из которых видно, сколь неисчерпаема сокровищница души человеческой. За миллионы лет пребывания в своем сегодняшнем (прямоходящем) положении несчастный «сапиенс» нажил себе такое количество психологических комплексов, что полное отсутствие оных у того или иного индивида истолковывается непримиримым обществом в лучшем случае как проявление хамства, в худшем – как диагноз. Поэтому, если в каком-либо из приведенных ниже психотипов вы внезапно узнаете себя - НЕ КОМПЛЕКСУЙТЕ!
ВАЖНЫЙ И ЗНАЧИМЫЙ
Человек с комплексом собственной значимости всегда претендует на то, чтобы выглядеть важной персоной в глазах других людей. Но его важность и значимость являются компенсацией глубокой внутренней ущербности. Он ищет признания окружающих только по одной причине: он патологически зависит от их мнения, но при этом всячески старается показывать, что они его не интересуют. Он глух и слеп по отношению к другим.
На самом деле окружающие словно поселились в нем, потому что за всеми он тщательно следит, со всеми соревнуется, но делает вид, что это не так, скрываясь за маской превосходства. Он не смотрит в себя, для него главное - не увидеть, что в нем есть реально. В результате, прививая себе важность и значимость, он ловит только такой луч отражения в глазах других людей. Он настраивается на этот луч, потому что только он льстит ему, подкармливает его «я», пробуждая к творчеству по усовершенствованию идеи о самом себе.
Как только исчезает отражение, которое он любит, ценит и которого ждет, он превращается в «голого короля". Оставшись без покровов важности, он спохватывается и вновь начинает раздуваться, облекая туманом значимости свою персону. Он начинает петь о своей значимости другим, чтобы опять ловить луч искомого отражения, от которого зависит.
Но беда заключается в том, что он никак не может осознать свою зависимость от мнения других людей, потому что культивирует вокруг себя собственную идею о том, что он независим. Он как бы «над», без малейшего понимания, что если он уже привязан к важности и значимости по отношению к себе, то он зависим, глубоко зависим, что является компенсацией ущербности его «я».
Ему необходимо смотреть на свою зависимость: от кого и чего он ждет, потому что ожидание подтверждения собственной важности - это ожидание эмоциональной милостыни от других людей. Но для него это не так. Он любуется собой. В этом отражении, в этом луче определенного толка есть пища для его самолюбования и самоудовлетворения, при этом внутренняя ущербность этого человека продолжает расти.
Его жизнь превращается в погоню за отражением собственной важности. Если человек, чей социальный статус ниже, признал его важным, раскланялся с ним, это его не греет. А вот если кто повыше, чиновник или начальник, пусть даже в шутку потреплет его по плечу и скажет что-нибудь приятное – это и есть пища для его «я». Но те, кто крепко и высоко стоят, не особенно щедры на похвалы, и его эго в основном голодает.
Дождавшись желанного отражения, этот человек обретает крылья. Теперь он может представлять себе все, что угодно: что он великий, значимый, веселый, здоровый, способный, что может достичь больших высот и так далее. То есть это отражение должно компенсировать ту внутреннюю проблему, которую он несет в себе. А проблема его – бессознательность по отношению к себе и другим, породившая расщепление и двойственность его ума. В результате отсутствует реальное восприятие. Пока его взгляд на себя и окружающих не станет реальным, его погоня за подтверждением собственной важности и значимости будет продолжаться.
САМОДОВОЛЬНЫЙ
О хронически самодовольном человеке можно сказать, что он – дутая фигура. Измышления о самом себе и приведение идеи о себе в надлежащий вид является главной озабоченностью самодовольного человека. Он собирает осколки мнений о себе и неустанно лепит собственный образ, мысленно бесконечно репетируя присутствие себя в окружении других. Его зависимость от мнения окружающих замаскирована под независимость суждения, которое не удерживается в нормальном ключе общения, а имеет такой перехлест, который расценивается другими людьми, как самомнение.
Самодовольство в чистом виде - это знание, «как должно быть». И от этого знания «как должно быть», задана ли тональность в разговоре с другим, задан ли какой-то вопрос, человек выступает в роли кладезя знаний.
Всю жизнь он накапливал знания, и у него есть полное ощущение того, что все, что он говорит, – правильно. Стоит другому человеку хоть слово произнести на какую-либо тему, самодовольный немедленно начинает говорить - без паузы, без доли осознанности, которая осветила бы настоящий момент. От ложного ощущения знания и такого немедленного ответа другому у него рождается самодовольство, которое им же и поддерживается, потому что он боится показаться глупым или растерянным, если у него не найдется достаточно убедительного ответа, из-за чего может потерпеть фиаско его идея о себе.
Такой человек любит находиться на глазах у других людей. Самое большое наслаждение для него - возможность поучать других, быть «над» другими, проявляя по отношению к ним снисходительность. Когда он никого не поучает, оставаясь наедине с собой, его эго сдувается, как проколотый воздушный шарик. Но стоит появиться объекту поучений – и самодовольство (опухоль эго этого человека) немедленно восстанавливается и он опять чувствует себя красивее, умнее и выше других.
Самодовольство выражается в непрерывной борьбе и противопоставлении себя окружающим. Причина самодовольства - недовольство собой, а самодовольство является лишь его компенсацией. Забота о том, чтобы всегда быть хоть в чем-то выше других людей, говорит только об одном: внутренне, подсознательно этот человек ощущает себя ниже других, причем не подозревая об этом.
Если бы самодовольный человек начал исследовать работу собственного ума, в процессе самопознания он рано или поздно раскрыл бы эти подсознательные механизмы. Он увидел бы, что его ум проявляет заботу о том, чтобы выглядеть выше других только в те моменты, когда он внутренне ощущает себя ниже. И это внутреннее «ниже» стимулирует человека избыточно демонстрировать себя окружающим для того, чтобы компенсировалось его внешним «выше».
ШУРОЧКА ИЗ БУХГАЛТЕРИИ
Комплекс «Шурочки из бухгалтерии» говорит о социальном снобизме человека, который заключается в бурной социальной активности и выражается в том, что этому человеку до всего есть дело. Яркий пример - общественные работники, похожие на Шурочку из «Служебного романа» Эльдара Рязанова. Вот ей было дело до всего – всех оббегать, везде отметиться, всюду нос засунуть, лишь бы не делать свою работу. Почему? Потому, что за свою работу надо отвечать.
Снобизм – это интерес ко всему новомодному. А в данном случае человеку есть дело до всего и до всех, лишь бы не сидеть на своем месте, потому что энергии на выполнение собственной работы уже нет. И этот человек неуловим, он везде пробежался - и день прошел. В советское время подобная система просто процветала: пошла туда, пошла сюда, в исполком, к начальнику, в министерство. И нигде не найти. Кто в бане, кто в кино, кто дома - все успевали сделать свои дела в рабочее время.
Тот, кто интересуется всем, по сути не интересуется ничем. Главное – завоевать доверие, оббежать всех, услужливо всем заглянуть в глаза, чтобы ничего не делать и иметь прибежище среди людей. Этот человек боится. У него есть страх, что его просто выгонят из-за неспособности к работе. И ему приходится крутиться волчком, чтобы всех приручить, прикормить, всем услужить, связав все таким образом, чтобы другие чувствовали себя обязанными, испытывали неловкость, вину и так далее.
Никогда вы не найдете этого человека там, где он должен быть, он находится где угодно и занимается чем угодно. Нужны такие люди? Безусловно, нужны. Они тоже вносят свою гамму в человеческие отношения. В «Служебном романе» образ Шурочки - не последнее звено. Актриса сыграла гениально, вызывая в какие-то моменты просто отвращение.
Однако если не будет таких «Шурочек», никто не увидит, что они собой представляют. Их необходимо видеть, потому что на таких «Шурочек» падки люди, которые несут в себе то же самое.
www.promicenter.com.ua
(Главная) - Публикации - Номер журнала 5
